中国的空间很大，有值得后生探索的宏阔国土和文化密码；中国的历史很长开云体育，有值得后生追思的沧桑剧变和文化传承。不论南北东西，每一处充满活力的文化地方背后，皆有年轻东谈主的影子。2024年，“文化中国行”主题宣传肃穆运行。通过“文化中国行”，中国后生报社的后生记者也展现了他们对中国文化的一种格调——咱们在路上。

找到传统文化为年轻东谈主所喜爱的“密码”

已经，一些年轻东谈主认为传统文化是落寞的，跟他们有些建议。而当今，越来越多的后生体验到了登科文化之好意思，成为传承发展中华优秀传统文化的重生力量。

2024年，国潮成为芳华风俗。

行动这场后生文化风潮拂过的进军“驿站”之一，博物馆纪录了历史沧桑的缩影和文化演进的脚步。若何让后生更好地默契“缘何中国”？博物馆若何和当下活命建立联络？昔时的博物馆会是什么面目？《中国后生报》越过开设“馆长来了”栏目，带着后生酷爱的那些问题，专访了南昌汉代海昏侯国名胜博物馆等寰宇多家博物馆的“掌门东谈主”，拉近历史与后生的距离，也让踏入博物馆的后生，鉴往而知来。

后生，成为传承发展优秀传统文化的主东谈主公。

在《苏州核雕：盈寸之间见六合见匠心》报谈中，江苏苏州舟山村后生范婷一刀一凿赋予橄榄核人命，年轻的非遗传承东谈主和她燥热的匠心错落有致。在《世界遗产走进大众，北京中轴线丰润活命》报谈中，高大叙事除外，中学生杨幽静和她的小伙伴亦然主角，他们树立申遗助力团，为世界遗产写下芳华注脚。

若何让传统文化更逼近后生的心？在中国传媒大学素养刘俊看来，要通过提供普遍专科的材料，举例数据、故事、东谈主物资历等，让后生我方得出论断。咱们的国度有悠久的历史和灿艳的文雅，把中国文化故事讲好，就富饶让后生自信。

“保护中国文化遗产，是咱们这一代后生应当肩负的攀扯。”在参加完后生行走北京中轴线文雅旅游相通举止后，别称大学生看着记者很负责地说。那一刻各人意志到，这场行走在中国地面上的文化之旅，恰是让年轻东谈主爱上传统文化的那串“密码”。

呈现后生对现代文化的念念考

后生关注文化有两个新脾气：一是对传统文化的“潮水化”治愈，即以“国潮”为代表的传统文化创造性升沉；二是有互联网特质、外交属性确现代文化，即有“网感”的文化地方。前者不消赘述，后者如这些年的“网红城市”，淄博烧烤、天水麻辣烫的吵杂音犹在耳，哈尔滨冰雪世界与八方来客的火热故事正在演出。

《中国后生报》多篇报谈皆探寻了“国潮”兴起背后的文化内涵与后生力量，饱读动后生用他们的温和和创意，将迂腐的纹样织入现代的衣襟，将传统的韵律融入流行的节律，这在11月1日中国后生报社主理的2024后生国潮品牌共创大会上可见一斑。

记者捕捉文化“网感”的触觉也越过尖锐。《会“整活”重“外交” 博物馆文创为何让年轻东谈主沦落》商量了时下最令年轻东谈主沦落的“网红”博物馆文创。而《从玉阙到故宫，吃一口天际冰淇淋》则以一块“天际冰淇淋”为切口，将代表中国科技高度的玉阙空间站和代表中国文化底气的故宫相勾搭，以天真视角续写后生眼中的文化落拓。

在后生轻睐的这片文化热土上，既有“青”力量，也有“新”阵势。后生赞佩传统，也关注当下。当各人驳倒现代的议题、现代的社会地方、现代的文化感知与文化体验时，呈现的亦然现代后生对中国现代文化的念念考。

在本年乌镇戏剧节，记者就见证了好多年轻东谈主将热忱与芳华参加现代中国文化产业发展的俄顷。后生演员丁一滕对记者说：“我赞佩戏剧，芳华便是你当下在作念的赞佩的事情。”而在《跑图、连打、刷戏剧节……你是“戏剧特种兵”吗》一文里，一批“戏剧特种兵”大学生进入记者的视线，他们坐十几个小时火车、迂回多个城市只为看剧，当戏剧成为年轻东谈主的活命方式，文化也充盈了他们的精神世界。

“‘文化中国行’呈现了普遍确现代后生，他们在轻而易举间呈现出了奋进的文化、新锐的文化。”刘俊说。

文化中国行的枢纽在于“行”

文化中国行，“行”是枢纽。《中国后生报》从后生视角起程，挖掘后生故事，传播后生声息，“青”在力量，“新”在阵势，“行”在路上。

2024年4月，记者随“文化中国行”主题宣传举止探听江苏常州焦溪古镇，纪录了年轻东谈主如安在巨匠的指导下参与镇上的古建筑保护开导职责，留下了古镇的人烟气，也留下了返乡的年轻东谈主。

在这个经过中，后生记者不仅是不雅察者、纪录者，亦然参与者，成为了故事中的后生。《跋山涉川踏勘文物，他们在路上》一文纪录了重庆市酉阳县文物普查员的一天，而随从队伍“当了一天普查员”的记者也在冬日密林里，一笔一画写下了“实施出真知”。

“行”代表了一种无边的视线和模式。中国文化不论是传统文化照旧现代文化，皆因为这个国度的无边地域而呈现出巨大的各种性。这种各种性有着极大的包容度，成为中中文化延绵于今的基石之一。

“文化一朝‘行走’，就‘活’了起来。咱们到寰宇各地，现场去不雅看、去体验非遗。它们不是教科书的暗示图或博物馆里的展品，它们依然活在人烟东谈主间，依然被使用、被辩论、被传承。”刘俊说。

年轻的记者们走出版房、走出裁剪部，脚上有泥、眼中有光，去探听中中文化的多种场景。这体现了咱们对待文化的一种格调，不论是作家照旧读者，皆有助于其变成对宏阔多元文化模式的襟怀。

不仅“行”在中国，更“行”向世界

文化中国行，不仅“行”在中国，更“行”向世界。

刘俊谈到，“海据说播限制有一个基本端正，一个国度的文化能有全球影响力、指挥力，一个进军条款便是本国有富饶的文化资源，既有私有性，又有共通性。”

2024世界中文大会、首届世界古典学大会、第十届尼山世界文雅论坛、第六届会稽山讲坛暨第十六届文化中国讲坛等，便天真诠释了这少许。《在古典与现代之间，后生的血是热的》报谈中提到，当下中国后生古典学者的一个新的面向，是“即便有的后生学者主要揣度的是西方古典学，但安身点是中中文雅。揣度西方古典学，是为了在互鉴中深化中中文雅底蕴”。

在《年轻东谈主成带头东谈主，非遗工坊从乡村走向世界》报谈中，重庆酉州苗绣、山东聂家庄泥塑、浙江嵊州竹编等非遗，皆在年轻传承东谈主的立异研发与传播下，走出中国乡野，走向世界商场。他们的故事不仅让读者了解“缘何非遗”，也让非遗愈加长远东谈主心、长远后生。

“文化中国行”展示了繁多现代中国后生是何如用我方的智谋，带着中中文化抬头阔形势走向世界的。将后生脚步治愈为后生故事开云体育，将讲好中国故事的讲话治愈为中国后生和世界后生脍炙人丁的讲话。咱们，一直在路上。（中青报·中青网见习记者 蒋继璇 记者 蒋肖斌）